In Xia, Shang un Zhou dinastijas, zeķes bija trīsstūrveida formas un piederēja cilpu zeķes. Tos varēja tikai uzvilkt uz kājām un pēc tam piesiet ar virvi ap potītēm. Šāda veida zeķe ilga līdz Han Dynasty. In Han Feizi, ir reģistrēts, ka "karalis Wen zvejo un pielūdza imperators, un pēc tam undid to ar rokām drupas Feng Huang (Huang). Tas nozīmē, ka karalis Zhou karalis Vens iekaroja Chong karaļvalsti un piesaistīti prievītes Fenhuanas tirgū. Tas nebija līdz beigām Austrumu Han Dynasty un Trīs karaļvalstij periods, ka zeķes sāka aizstāt ar jauna veida zeķes.
Kopš tekstila parādīšanās cilvēki sāka izmantot tekstilmateriālus, lai veidotu zeķes, bet ādas zeķes joprojām pastāv, jo īpaši aukstajā ziemā, ādas zeķes mēdz būt siltākas un praktiskāka nekā auduma zeķes.
Cilvēki valkā zeķes nedēļas laikā ar ļoti stingru etiķete noteikumiem. Kad ministri redz karali, viņiem ir jānoņem zeķes, pirms viņi var uzkāpt zālē, pretējā gadījumā tas ir nepieklājīgs. "Zuozhuan · Ai Gong divdesmit piecus gadus", reģistrē šādu stāstu. Tas bija veselais saprāts tajā laikā, lai pacelšanās savu zeķes un iet līdz zāle. Vīriešiem ar vienādu rangu, pēc pacelšanās savu kurpes, tas bija pēc saviem ieskatiem, vai pacelšanās savas zeķes telpās vai ne. Bet, ja vecākais vai augstāks par savu statusu un savu kopā, tad nevar valkāt zeķes, var tikai pacelšanās zeķes. Šī situācija atspoguļojas tautas, kā arī. Piemēram, sievietes nevarēja valkāt zeķes, kad viņi gaidīja uz mātes meita, tāpēc viņi uzskata to par cieņu.
Protams, nabadzīgie cilvēki ne vienmēr varēja valkāt zeķes, kas izgatavoti no kokvilnas auduma. Zeķes tajā laikā lielākoties nēsāja augstākās klases, tāpēc tās zināmā mērā zināmā mērā bija cilvēku statusa un sociālā stāvokļa simbols.